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  1. 佛学第十奇– 错将『观法』当『念经』。……不懂『念经』、『诵经』、『读经』之意。 〖丙• 读经、读诵=传法〗:另外,经典里头也有『诵读』这词,已在前面提过,并不是用嘴巴诵读,有时是指『讲经说法』即传法之意(详:佛学第七奇 – 错将『传法』当『说法』);有时也是指...

  2. ...汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚 應捨,何況非法?所以佛法像渡人的 竹筏 一樣過了河就沒有用了其目的是教我們不但世間法不能執著最後連出世的佛法...

  3. ...過一會,再次起網時又發現祂,詳視之下原是一尊神像,父親叫他把祂放在 竹筏 上,撿回來放在塭寮邊,任由小孩子作為抬轎玩具,一天,小孩正在抬轎玩耍之...

  4. ...待退潮時,那道金光便隨潮水漂流至海豐島上,漁民乃相偕往探,只見一隻 竹筏 ,筏上有香爐乙鼎及清香三炷,另有一座香火,上書「張李莫千歲」,眾人...

  5. ...用錯方法就無效。釋迦牟尼佛另外還作一個比喻,任何一個法門,都像一個過河的 竹筏 ,當你利用 竹筏 過河以後,你就要放下 竹筏 。如果不捨棄 竹筏 ,你是要將 竹筏 ...

  6. 譬如欲渡河者善護 竹筏 ,旅行者善於保護馬,聞法的人,應善加保護其身。 又信佛者,穿衣當不為...

  7. 版主吉祥! 隨喜大師好友慈悲開提醒眾! [法尚應捨,何況非法],常見引用,一般以為[非法] 即是邪法,外道法來認知。(末學初期也是如此的) 法尚應捨之法→指的是[有]。 非法→指的是有無相對[空]。偏空是也! 法筏能登彼岸,即是能破凡夫之[假有],然而,聲聞眾卻酖著[寂滅樂],執著[空...

  8. ...執著的型態,有些人並不需要戲論,也不會陷入戲論的泥淖之中;而不了義比較像 竹筏 ,一旦要到彼岸,終究是要拋捨掉 竹筏 ,不必肩擔上岸。佛陀為了引渡各種根器...

  9. ...磨損或慘遭刺破。大船水路擱淺丕變不前,船被咬死在砂灘,馬仁挖空心思,創造 竹筏 進攻得勝,尤其是伸手不見五指之夜晚,馬仁絞盡腦汁研發紙籠燈,以暗中照路...

  10. ...漁民),沒有漁船捕漁,生活就出了問題,因此就向朋友借錢買了七枝大竹,編成 竹筏 ,出海釣白帶魚,沒想到每天都滿載而歸。因為那些漁戶都沈於酒色之中,不出海...